علوى با عناصر سفليه و عجائبى كه از آن پديد ميگردد و آن علم طلسمات است زيرا كه موجودات علوى و اوضاع سماوى ارتباطاتى دارند با حوادث مادى همانطورى كه از عناصر مادى و از تركيب و امتزاج آنها امور طبيعى حاصل مىگردد همين طور هر گاه تركيب كنند اشكال سماوى را بطورى كه مناسب گردد با حادثى از حوادث مثل موت فلان و بقاى فلان با صورت مادى كه مناسب آن باشد منتج ميگردد يعنى مقصود حاصل ميگردد اين است معنى طلسم . 4 - « ديميا » و آن علمى است كه بحث مىكند از چگونگى استخدام نمودن قواى ماديه بطورى كه در حس پديد گردد آثار خارق العاده‌اى و اين قسم از سحر را شعبده گويند و اين چهار فن از سحر با فن پنجم كه تبديل نمودن فلزى بفلز ديگر باشد آن را علم « كيمياء » نامند . و از جمله علومى كه ملحق به اين علوم پنجگانه نموده‌اند علم اعداد و اوقاف است كه بحث مىكند از ارتباطات اعداد و حروف براى حصول مطلوب كه حروف را به وضع مخصوص در جدولهاى مثلث يا مربع يا غير آن رسم ميكنند و از روى حساب مطالبى در ميآورند و از جمله ملحقات بعلم سحر كه در اين دوره متداول شده خواب مغناطيسى و احضار ارواح است و آن چنانچه گفته شد از تأثير اراده و تصرف در خيال پديد مىگردد كه در آن كتابهايى تأليف و منتشر گرديده و غرض از آنچه ذكر شد ايضاح اقسام سحر و كهانت بود . ( تفسير الميزان ) ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ در چگونگى « ما » در ما انزل از مفسرين گفتارى نقل ميكنند : 1 - ماء موصوله و بمعنى الذى است يعنى آن چنان چيزى كه نازل گرديده شد و عطف « بما يتلوا » است يعنى يهوديها متابعت كردند هاروت و ماروت را و از آنها سحر آموختند . 2 - عطف است بر سحر در قوله تعالى يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ، وَ ما أُنْزِلَ يعنى شياطين بمردم سحر مىآموختند .